دانلود نمونه سوال اندیشه اسلامی 1

دانلود نمونه سوال اندیشه اسلامی 1
دانلود نمونه سوال اندیشه اسلامی 1

دانلود نمونه سوال اندیشه اسلامی 1

دانلود نمونه سوال اندیشه اسلامی 1

ادامه نمونه سوالات بخش سوم کتاب ( قسمت سوم)

۲۰-اراده الهی مربوط به صفات خداوند است ؟

الف. صفات سلبی

ب. صفات ثبوتی عملی

ج. صفات ثبوتی ذاتی

صفات نفسی

۲۱-سرچشمه ارداه تکوینی چه چیزی است ؟

الف. رابطه خاص خدا با برخی از افعال اختیاری انسان

ب. رابطه خاص خدا با مخلوقات

ج. رابطه خاص  خدا با افعال اجباری انسان

د. گزینه الف و ب

۲۲-معنی حکمت چیست ؟

الف. افعال فاعل در نهایت اتقان و استواری

ب. قبیح و بیهوده نبودن فعل فاعل

ج. گزینه الف و ب

د. افعال فاعل در نهایت قدرت

۲۳-دلایل حکمت خداوند مربوط به کدام گزینه است ؟

الف. مطالعه نظم و اسرارخلقت

ب. تناسب اثر با موثر

ج. نبودن علتی بر نااستواری

د. همه موارد

۲۴-مقصود از عدل چیست ؟

الف. قرار دادن هر چیز در جای مناسب خود

ب. در جهان تکوین وتشریع هر چیز و هر کس در جای شایسته خود قرار گرفته است

ج. گزینه الف و ب

د. داوری کرئن

۲۵-اقسام عدل را نام ببرید ؟

الف. عدل تشریعی

ب. عدل جزایی

ج. عدل تکوینی

د. همه موارد

۲۶-اگر خداوند هر موجودی را به اندازه شایستگی و قابلیت او نعمت داده مربوط به کدام نوع از انواع عدل است ؟

الف. عدل تشریعی

ب. عدل جزایی

ج. عدل تکوینی

د. عدل الهی

۲۷-اینکه خداوند در روز قیامت میان افراد نیکوکار و بدکار به یکسان داوری نمی کند مربوط به کدام نوع عدل است ؟

الف. عدل جزایی

ب. عدل تکوینی

ج. عدل الهی

د. عدل تشریعی  

دانلود رایگان تمام نمونه سوالات با جواب

نسخه موبایل (اندروید)

Tagged : / / / / / /

نمونه سوالات تستی اندیشه اسلامی 1

نمونه سوالات تستی اندیشه اسلامی 1
نمونه سوالات تستی اندیشه اسلامی 1

نمونه سوالات تستی اندیشه اسلامی 1

نمونه سوالات تستی اندیشه اسلامی 1

ادامه بخش سوم کتاب ( قسمت دوم)

۱۰-هدف صفاات سلبی چیست ؟

الف. کمالی ازخدا را بیان می کمند

ب. نسبت نقص و کاستی را از خدا سلب می کند

ج. مایه جمال و زیبایی موصوف اند

د. گزینه الف و ج

۱۱-صفاتی که از ذات الهی انتزاع میشوند کدامند ؟

الف. صفات فعلی

ب. صفات ذاتی

ج. صفات سلبی

د. صفات ثبوتی

۱۲-صفاتی مانند علم و قدرت و حیات مربوط به کدام دسته از صفات خداوند هستند ؟

الف. صفات ذاتی

ب. صفات ثبوتی

ج. صفات فعلی

د. صفات نفسی

۱۳-صفاتی از ارتباط ذات الهی با مخلوقات انتزاع می شود چه صفاتی هستند ؟

الف. صفات ثبوتی

ب. صفات سلبی

ج. صفات فعلی

د. صفات ذاتی

۱۴-صفت خالقیت و رزاقیت مربوط به کدام صفات خداوند هستند ؟

الف. صفات فعلی

ب. صفات سلبی

ج. صفات ذاتی

د. صفات ثبوتی

۱۵-مراتب علم خدا کدامند ؟

الف. علم به ذات

ب. علم به موجودات پیش از آفرینش آنها

ج. علم به موجودات پس از آفرینش آنها

د. همه موارد

۱۶-دلایل وجود صفت قدرت الهی چیست ؟

الف. اعطا کننده کمال فاقد کمال نیست

ب. نظم شگفت انگیز مخلوقات هم دلیل علم است و هم دلیل قدرت

ج. قدرت خدا به اموری تعلق می گیرد که امکان تحقق ندارد

د. گزینه الف و ب

۱۷-قدرت چیست ؟

الف. فاعلی که کار خود را با اراده و اختیار انجام می دهد

ب. مبدئیت فاعل مختار برای کاری که ممکن است از او سر بزند

ج. قدرت آن است که اگر فاعل بخواهد کار را انجام دهد و اگر نخواهد انجام ندهد

د. همه موارد

۱۸-ویژگی مشترک حیات موجودات طبیعی چیست ؟

الف. قدرت

ب. عالم بودن

ج. ادراک و فعالیت

د. گزینه ب و ج

۱۹-خدا حی است به چه معناست ؟

الف. موجودی که هم قدرت انجام فعل دارد و هم به ذات خود و دیگر موجودات عالم است

ب. موجودی قدرت دارد

ج. موجودی نقص و محدودیت ندارد

د. موجودی است که موجودات منظم شگفت انگیزی را با کیفیت و کمیت بسیار دقیق بیافریند

دانلود تمام نمونه سوالات با جواب

نسخه موبایل (اندروید)

Tagged : / / / / / / / /

دانلود نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

دانلود نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1
دانلود نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

دانلود نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

دانلود نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

سوالات بخش سوم کتاب (قسمت اول)

۱-دیدگاههای مختلف مربوط به صفات خدا مربوط به کدام گزینه است ؟

الف. دیدگاه اهل تعطیل

ب. دیدگاه اهل تشبیه

ج. دیدگاه اهل بلاتشبیه

د. همه موارد

۲-نظریه معطل ماندن توانایی عقل یر شناخت اوصاف الهی مربوط به کدام دیدگاه است ؟

الف. دیدگاه اهل تشبیه

ب. دیدگاه اهل تعطیل

ج. دیدگاه اثبات تشبیه

د. هیچکدام

۳-پیروان اهل تعطیل چه نام داشتند ؟

الف. مشبهه

ب.معطله

ج. لاادری گری

د. مادی گرایانه

۴-کدام دیدگاه برای خدا اعضا و جوارح جسمانی در نظر گرفتند ؟

الف. دیدگاه اهل تعطیل

ب. دیدگاه اثبات تشبیه

ج. دیدگاه اهل تشبیه

د. دیدگاه لاادری گری

۵-دلیل دیدگاه اثبات بلاتشبیه چیست ؟

الف. دلیل نقلی

ب. دلیل عقلی

ج. دلیل عملی

د. دلیل ظری

۶-راههای شناخت صفات خداوند کداند ؟

الف. سیر در آفاق و انفس

ب. راه عقلی

ج. قرآن و روایات و کشف وشهود

د. همه موراد

۷-توقیفی بودن اسما و صفات الهی به چه معناست ؟

الف. یعنی در مقام وصف خدا باید تنها از صفاتی استفاده کینم که در قرآن و روایات معتبر مطرح شده اند

ب. می توانیم برای خدا صفتی بسازیم که قرآن و روایات به او نسبت نداده اند

ج. وصف خداوند منوط به اذن خداست

د.گزینه الف و ج

۸-انواع صفات خدا کدامند ؟

الف. صفات ثبوتی و سلبی

ب. صفات ذاتی و فعلی

ج. صفات ثبوتی ذاتی و فعلی

د. همه موارد

۹-آن دسته از صفات که کمالی از کمالات خدارا بیان می کند و جنبه وجود دارند چه نام دارد ؟

الف. ثبوتی

ب. ذاتی

ج. فعلی

د. سلبی

دانلود تمام سوالات با جواب

نسخه موبایل (اندروید)

Tagged : / / / / / /

سوالات تستی اندیشه اسلامی 1

سوالات تستی اندیشه اسلامی 1
سوالات تستی اندیشه اسلامی 1

سوالات تستی اندیشه اسلامی 1

سوالات تستی اندیشه اسلامی 1

سوالات بخش اول کتاب (قسمت چهارم)

۳۰-در رابطه عمل و ایمان کدام گزینه صحیح نیست ؟

الف. عملی ارزشمند است که از سر ایمان و بندگی خدا ناشی شود

ب. عملی شایسته است که از سر نفع شخصی و عادت و ریا باشد

ج. چنین نیست که هر عملی با هر نیتی بر ایمان دلالت کند

د. عمل بدون ایمان در نزد خدا پذیرفته نیست

۳۱-عمل بدون ایمان در نزد خدا چگونه است ؟

الف. سراب در بیابن برای تشنه

ب. خاکستری است که هر روز طوفانی هیچ اثری باقی نمی ماند

ج. بادی سخت

د. گزینه الف و ب

۳۲-چه عواملی نشان دهنده اختیار انسان است ؟

الف. تقبیح و تحسین افعال

ب. استحقاق عقاب و پاداش افعال

ج. ایمان به خدا

د. همه موارد

۳۳-تعلقات ایمان کدامند ؟

الف. ایمان بخدا و آخرت و پیامبراسلام

ب. ایمان به قرآن و کتب الهی پیشین

ج. ایمان به ملائکه و امامت و عالم غیب

د. همه موارد

۳۴-اصول دین کدامند ؟

الف. ایمان به خدا ورسالت

ب. ایمان به معاد

ج. گزینه الف و ب

د. ایمان به ملائکه

۳۵-عالمی که ما از طریق حواس در ک می کنیم چه نام دارد ؟

الف. عالم غیب

ب. عالم شهادت

ج. عالم محسوس

د. گزینه  ب و ج

۳۶-عالمی که از طریق حواس قابل درک نیست و جداکننده نگرش دینی از مادی گرایانه است چیست ؟

الف. عالم شهادت

ب. عالم غیب

ج. عالم محسوس

د. عالم مادی

۳۷-مرتبه برتر ایمان چیست ؟

الف. معرفت

ب. عمل صالح

ج. عصمت

د. گزینه الف و ب

دانلود رایگان تمام سوالات

نسخه موبایل (اندروید)

Tagged : / / / / / / /

نمونه سوال اندیشه اسلامی 1

نمونه سوال اندیشه اسلامی 1
نمونه سوال اندیشه اسلامی 1

نمونه سوال اندیشه اسلامی 1

نمونه سوال اندیشه اسلامی 1

ادامه سوالات بخش اول کتاب (قسمت 3)

۲۱-ریشه بحران اخلاقی چیست ؟

الف. غفلت از ساحت غیر مادی انسان

ب. عدم توجه به خدا وتعالیم پیامبران الهی

ج. مشکلات روانی انسان

د. گزینه الف و ب

۲۲-در جهان معاصر ملاک و معیار خوبی و بدی تخلاقی چیست ؟

الف. علم گرایی

ب. تجربی گرایی

ج. لذت گرایی و سود گرایی مادی

د. همه موارد

۲۳-ریشه بحران روانی و معنوی انسان چیست ؟

الف. شناخته نشدن هویت و حقیقت انسان

ب. از دست دادن نقطه اتکا و آرامش

ج. نادیده نگاشتن رابطه خود با خدا

د. همه موارد

۲۴-برای مومنان راستین انگیزه عمل به دستورهای الهی چیست ؟

الف. عشق و محبت به خدا

ب. وحی

ج. حس و تجربه

د. عقل

۲۵-پشتوانه محکم برای بحران های روانی و معنوی و اخلاقی چیست ؟

الف. وحی

ب. دین

ج. عقل

د. حس و تجربه

۲۶-ایمان چیست ؟

الف. امری است معنوی و حالت روحی که جایگاه آن قلب آدمی است

ب. جاگیر شدن اعتقاد در قلب یا تصدیق چیزی با اطمینان

د. وثوق به چیزی یا کسی

د. همه موارد

۲۷-از نظر امام رضا(ع) ایمان چیست ؟

الف. ایمان ،تصدیق قلبی و اقرار زبانی است

ب. ایمان تنها عمل به ارکان و اعضا است

ج. ایمان تصدیق قلبی و اقرار زبانی و عمل به ارکان و اعضا است

د. ایمان ایمنی در کار است

۲۸-کدام گزینه نادرست است ؟

الف. ایمان مبتنی بر معرفت و علم است

ب. ایمان به معنای علم است

ج. ایمان به آنچه نمی شناسیم معنا ندارد

د. در قرآن نمونه هایی است که علم هست ولی ایمان نیست

۲۹-در روایات اسلامی حجت باطنی و راهنمای مومن را چه میداند ؟

الف. وحی

ب. عقل

ج. تعالیم پیامبران

د. قرآن

دانلود همه نمونه سوالات

نسخه موبایل (اندروید)

Tagged : / / / / / / /

نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1
نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

نمونه سوالات بخش اول کتاب (قسمت 2)

۱۱-ابعاد روح و روان انسان چیست ؟

الف. بعد ادارکی

ب. بعد گرایشی

ج. گزینه الف و ب

د. بعد عملی

۱۲-فعالیت بعد ادارکی انسان در چه زمینه ای است ؟

الف. حوزه نظر

ب. حوزه عمل

ج. حوزه صورت

د. گزینه الف و ب

۱۳-متعلق شناخت نظری بعد ادارکی انسانی چیست ؟

الف. م.ضوع آن اشیا آنگونه که هستند یا خواهند بود

ب. از جهت خوب و بد

ج. صورت و مفاهیم ذهنی

د.باید و نباید ها

۱۴-متعلق شناخت عملی بعد ادراکی انسان  چیست ؟

الف. شناخت اشیا آنگونه که هستند

ب. عمل انسان از جهت خوب و بد یا بایدها و نبایدها

ج. شناخت صورت و مفاهیم ذهنی

د. گزینه الف و ب

۱۵-در ادراک نظری انسان علوم حصولی به چه معناست ؟

الف. شناخت انسان از طریق صورتها و مفاهیم ذهنی

ب. شناخت انسان بدون واسطه

ج. شناخت انسان به وجود واقعی و عینی آن

د. گزینه ب و ج

۱۶-در ادراک نظری علم حضوری به چه معناست ؟

الف. شناخت مستقیما وبدون واسطه

ب. آگاهی از وجود واقعی و عینی بدون واسطه

ج. شناخت انسان از طریق مفاهیم ذهنی

د. گزینه الف و ب

۱۷-به کدام علم شهود عرفانی گفته میشود ؟

الف. اگر متعلق علم حصولی خدا و امور مرتبط به خدا باشد

ب. اگر متعلق علم حضوری خدا و امور مرتبط به آن باشد

ج. زمانی که ادراک نظری به موضوع داشته باشیم

د.گزینه الف و ب

۱۸-گرایش های انسان کدامند ؟

الف. گرایش های حیوانی

ب. گرایش های انسانی

ج. گرایش های غریزی

د. گزینه الف و ب

۱۹-گرایش حفظ ذات و صیانت از خود جزء کدام گرایش های انسانی است ؟

الف. گرایش های انسانی

ب. گرایش های حیوانی

ج. گرایش های غریزی

د. گرایش های فطری

۲۰-بحران های انسان معاصر چیست ؟

الف. بحران معرفتی

ب. بحران اخلاقی

ج. بحران روانی و معنوی

د. همه موارد

دانلود تمام نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

نسخه موبایل (اندروید)

مطالعه بیشتر

Tagged : / / / / / / / /

سوالات اندیشه اسلامی 1

کتاب اندیشه اسلامی 1
سوالات اندیشه اسلامی 1

سوالات اندیشه اسلامی 1

سوالات اندیشه اسلامی 1

سوالات بخش اول کتاب (قسمت اول)

۱-از مهم ترین مسائل انسان چیست ؟

الف. خوشناسی

ب. نماز

ج. خداشناسی

د.همه موارد

۲-از نظریات اساسی سقراط حکیم در تاریخ فلسفه چیست ؟

الف. شناخت توانایی انسان

ب. خداشناسی

ج. خود شناسی

د.فطرت

۳-کدام گزینه مربوط به دلایل ضرورت خودشناسی است ؟

الف. مقدمه کمال شناسی

ب. پیش درآمد جهان شناسی

ج. مقدمه خداشناسی

د. همه موارد

۴-شناخت جهان به چه معناست ؟

الف. شناخت جهان پیرامون خود

ب. شناخت ابزارهایی برای شناخت

ج. تعامل اسنان با جهان خارج از خود

د. گزینه الف و ب

۵-دیدگاههای حقیقت انسان چیست ؟

الف. مادی

ب. الهی

ج. تجربی

د.گزینه الف و ب

۶-کدام گزینه در مورد دیدگاه مادی حقیقت انسان صحیح نمیشود ؟

الف. تمام قوانین حاکم بر حقیقت انسان را مادی می دانند

ب. قوانین مادی را میتنی بر حس و تجربه نمی دانند

ج. انسان با مردن و متلاشی شدن جسمش از بین می رود

د. تمام تحلیل های آنها در باب انسان مادی گرایانه است

۷-کدام گزینه در مورد دیدگاه الهی حقیقت انسان صحیح نیست ؟

الف. برای انسان علاوه بر بدن مادی حقیقتی به نام روح قائلند

ب. از علوم حسی و تجربی به مطالعه و بررسی می پردازند

ج. محور همه تعالیم الهی روحی آدمی است

د.انسان با مردن و متلاشی شدن جسم از بین نمی رود

۸-ابزار شناخت دیدگاه الهی حقیقت انسان چیست؟

الف. تجربی

ب. حسی

ج. غیر تجربی و غیر حسی

دگزینه الف و ب

۹-در آیه ( ثم سواه و نفخ فیه من روحه ) منظور از تسویه چیست؟

الف. خلقت اعضای بدن دور از افراط و تفریط

ب. تکمیل خلقت جسمانی و پردازش آفرینش ظاهری انسان

ج. دمیدن روح در بدن مادی

د. گزینه الف و ب

۱۰-در آیه ( الله یتوفی فی الانفس حین موتها ) منظور از توفی چیست ؟

الف. گرفتن بخشی از روح

ب. اخذ جسم مادی

ج. گرفتن و اخذ روح آدمی

د. گرفتن روح و جسم آدمی

دانلود تمام نمونه سوالات اندیشه اسلامی 1

نسخه موبایل (اندروید)

Tagged : / / / / / / / / / /

جزوه اندیشه اسلامی 1

کتاب اندیشه اسلامی 1
جزوه اندیشه اسلامی 1

جزوه اندیشه اسلامی 1

جزوه اندیشه اسلامی 1

خلاصه بخش سوم کتاب

ادامه فصل سوم (قسمت 3)

حکمت الهی :

معانی حکمت :

حکمت به دو معنا به کار می رود :

۱-افعال فاعل در نهایت اتقان و استواری وکمال باشد و هیچ نقص و کاستی به فعل تو راه نیابد

دلایل معنای اول حکمت :

۱-مطاله نظم و اسرار خلقت

۲-تناسب اثر با موثر

۳-نبودن علتی بر نااستواری 

 ثمره پذیرش این معنا حکمت آن است که نظام هستی بهترین نظام یعنی نظام احسن است

معنای دوم حکمت :

قبیح و بیهوده نبودن فاعل است که صفت حکمت به این معنا یک صفت سلبی است

بنابراین معنای حکمت خدا هیچ گاه عمل بیهوده انجام نمی دهد و همه افعال خداغایتمند است

تفاوت غایتمندی فعل انسان با فعل خدا:

انسان عمل را برای غایتی انجام می دهد تا نقص خود را برطرف و خود را متصف به کمالی سازد

ولی خدا کمال محض و عاری از هر نقص و ناتوانی است و غایات افعال او رساندن مخلوقات به کمال مطلوب است

عدل الهی :

مقصود از عدل :

قراردادن هر چیز در جای مناسب خود

امام علی (ع) در معنای عدل می فرمایند : عدالت هر چیز را درجای خود می نشاند

پس خدابنابراین معنا در جهان تکوین و تشریع هر چیزو هر کس را در جای بایسته و شایسته خود قرار داده است

اقسام عدل الهی :

۱-عدل تکوینی

۲-عدل تشریعی

۳-عدل جزایی

عدل تکوینی :

معنای عدل در نظام تکوین یا جهان خلقت آن است که خدا در چنین نظامی به هر موجودی به اندازه شایستگی و قابلیت او نعمت داده است

عدل تشریعی :

بدین معنا است که تکالیفی که خدا به وسیله پیامبران بر مردم نازل کرده است بر پایه عدل و دادگری است

عدل جزایی :

به این معنا است که خدا در روز قیامت میان افراد به عدل داوری می کند وحق کسی را تباه نمی کند یعنی به افراد نیکوکار وبدکار  یکسان  نمی کند وپاداش هر کس را متناسب با اعمال او می دهد.

و….

دانلود رایگان خلاصه تمام بخش های کتاب

نسخه موبایل (اندروید)

Tagged :

دانلود کتاب اندیشه اسلامی 1

کتاب اندیشه اسلامی 1
دانلود کتاب اندیشه اسلامی 1

دانلود کتاب اندیشه اسلامی 1

دانلود کتاب اندیشه اسلامی 1

خلاصه بخش سوم کتاب

ادامه فصل سوم (قسمت 2)

مراتب علم خدا :

۱-علم به ذات خود

۲-علم به موجودات پیش از آفرینش آنها

۳-علم به موجودات بعد از آفرینش آنها

قدرت الهی :

فاعلی که  کار خود را با اراده و اختیار انجام می دهد می گویند در کار خود قدرت دارد

قدرت :عبارت است از مبدئیت فاعل مختار برای کاری که ممکن است از او سر بزند

دلایل قدرت الهی :

۱-اعطا کننده کمال فاقد کمال نیست

۲-اتقان و نظم شگفت انگیز می تواند دلیل علم و قدرت الهی باشد

قدرت خدا بر اموری تعلق می گیرد که امکان تحقق دارنداز این رو آنچه ذاتا ممتنع یا مستلزم امتناع و محال است متعلق قدرت نخواهد بود

حیات الهی :

ویژگی مشترک حیات موجودات طبیعی ادراک و فعالیت است

هنگامی که گفته میشود خدا حی است یعنی موجودی است که هم قدرت انجام فعل دارد و هم به ذات خود و موجودات دیگر که مخلوق اویند عالم است

خدا بینا وشنواست :

سمیع و بصیر بودن مستلزم عضو مادی نیست چون خدا موجودی غیر مادی است و همه موجودات از جمله امور دیدنی وشنیدنی نزد او حاضرند می توان اورا به بصیر و سمیع بودن متصف کرد

اراده الهی :

اراده الهی را می تئان به دو صورت در نظر گرفت :

۱-اراده تکوینی : از رابطه خاص خدا با مخلوقات  حکایت دارد چون خدا امری را اراده کند بالضروره تحقق می یابد

۲-اراده تشریعی : از رابطه خاص خدا با برخی افعال اختیاری انسان سرچشمه میگیرد که امکان تخلۤف اراده از مراد وجود دارد.

و….

دانلود کامل خلاصه نویسی تمام درس ها

Tagged : /

کتاب اندیشه اسلامی 1

کتاب اندیشه اسلامی 1
کتاب اندیشه اسلامی 1

کتاب اندیشه اسلامی 1

کتاب اندیشه اسلامی 1

خلاصه کتاب اندیشه اسلامی 1

فصل سوم (قسمت اول)

انواع صفات خدا

صفات خدا از جهات مختلف به انواع و اقسامی تقسیم شده اند برخی از آنها عبارتند از ک

۱-صفات ثبوتی و سلب

۲-صفات ذاتی و فعلی

۳-صفات نفسی و اضافی

۴-صفات ثبوتی ذاتی و فعلی

صفات ثبوتی و سلبی :

آن دسته از صفات هستند که کمالی از کمالات خدا را بیان می کند و جنبه ثبوتی دارد و نبود آن نقص محسوب میشود

مانند : علم ، قدرت ، حیات

این صفات با واقعیت ثبوتی و کمالی که دارند خود مایه جمال و زیبایی موصوفند و هر گونه نقص و کاستی را از او نفی می کنند به این خاطر به انها صفات جمالیه گفته میشود

صفات سلبی :

آن دسته از صفات اند که نقص  و کاستی مانند جهل را از خدا نفی می کند

هدف صفات سلبی  :

این است که نسبت نقص و کاستی را از خداوند سلب کند که در نهایی آنچه می ماند کمالات است

شمار صفات ثبوتی و سلبی :

صفات ثبوتی مانند :عالم ، قادر ،حی ، سمیع . بصی ، مرید ، متکلم ، غنی

صفات سلب را هفت صفت دانسته اند :

۱-جسم نیست

۲-جوهر نیست

۳-عرض نیست

۴-مرئی نیست

۵-در مکان نیست

۶-حالۤ در چیزی نیست

۷-حد ندارد

صفات ذاتی و فعلی :

صفات ذاتی آن دسته از صفات اند که از ذات الهی انتزاع می یابند همواره با ذات الهی اند و در انتزاع آنها نیاز به تصور موجودات دیگر نیست مانند :علم ، قدرت .حیات

صفات فعلی :

آن دسته از صفات اند که از ارتباط ذات الهی با مخلوقات انتزاع میشود مانند :صفت خالقیت ، صفت رازقیت

صفات ثبوتی ذاتی و فعلی :

صفات ثبوتی ذاتی شامل :

۱-علم الهی

۲-قدرت الهی

۳-حیات الهی

۴-سمیع

۵-بصیر

۶-اراده الهی

صفات ثبوتی فعلی شامل :

۱-حکمت الهی

۲-عدل الهی

علم الهی :

خدا به ذات  خود و همه موجودات آگاه است

و ….

دانلود تمام خلاصه درس های کتاب

نسخه موبایل (اندروید)

Tagged :